后記｜大海撈到針

——關(guān)于曾任廷信息的找尋之旅

《南窗百美人詞》以其婉約空靈、風(fēng)華絕代的風(fēng)貌震驚當(dāng)代詞壇，將桃江美女文化有記載之史從民國初年提前到清朝初年，連人民網(wǎng)、鳳凰網(wǎng)都刊發(fā)了其新聞報道，確是桃江一件值得驕傲之事。其作者情況是什么？為此展開的一場查找之旅一波三折。

一、酷暑里的查找一無所獲

八月初，桃花江文化研究會、桃江縣楹聯(lián)學(xué)會決定整理重印《南窗百美人詞》，當(dāng)時只得到了一張封面圖片，上有“益陽曾嗣楠任廷氏著”一行字。清初的益陽包括現(xiàn)在的資陽、赫山、桃江區(qū)域，這“任廷氏”會是哪里人呢？

要找到曾任廷信息，唯有查找其族譜。

于是我們興沖沖而去，接連問了好幾個曾氏熟人，他們表示沒有聽說過這個人。我解釋說這人的本名叫任廷，派名才叫嗣楠。他們腦袋搖得撥浪鼓一般：曾氏根本沒有“嗣”字派！我一聽涼了半截。不過他們推薦我去找曾雨暉——一個曾氏宗族史方面的專家，他那或許有信息。我們在桃谷山社區(qū)找到了曾雨暉。他一聽情況介紹，立即笑答：“這些人不知道，曾氏怎么沒有嗣字派？”原來，益陽曾氏始遷祖懷琛公于明洪武二年（1369）徙益，有八子居于益陽，開枝散葉，分貴富森玄等八房。八房就有“嗣其世業(yè)，益振家聲”派序，其中“嗣”字派為曾氏全國通派的六十七派，在益陽為十三派。清康熙六十一年（1722），皇帝賜曾氏“希言公彥承，弘聞貞尚衍，興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥”20字派語定輩序（“嗣”字派對應(yīng)為“衍”字派），這對曾氏而言為莫大恩寵與榮耀，其后修譜改用御賜派語，自定的初始派語當(dāng)然棄用，反而不為人所知了。曾雨暉屬八房之森房，肯定地說森房沒有任廷這么一個人。

益陽曾氏還有貴房、玄房等七房，曾任廷究竟屬哪一房呢？

2006年益陽曾氏八房合力二修通譜，但通譜上沒有曾任廷信息。我們很疑惑，曾任廷這么一個大才子，不可能不上譜，通譜是不是漏載了其信息？

于是我們決定去查找民國以前的老譜。八月七日，驕陽似火，我與曾雨暉等5人驅(qū)車來到新市渡曾少欽家。曾少欽已經(jīng)80多了，顫顫巍巍從睡房深處搬出一個譜箱，內(nèi)裝一套貴房民國譜。老人家里沒裝空調(diào)，在打稻機(jī)般的電扇下，汗水如螞蟻般爬出來，蜿蜒而下。我們一頁頁一行行地查找，結(jié)果一無所獲。曾氏貴房民國譜本有24卷，但曾少欽保存的這套譜只剩下10卷，曾任廷信息有沒有可能殘缺部分里？但誰有完整的曾氏老譜呢？

幾經(jīng)打聽，源嘉橋應(yīng)當(dāng)有老譜。8月10日，我們一行來到源嘉橋的曾創(chuàng)然老人家。他參與了2006年八房通譜的修撰，但他有些歉意地告知我們他沒有老譜，老譜在當(dāng)時的一個族人手里。趕到他說的那位族人家，想不到他已去世，幸老太太還健在。但老太太說老譜沒有了，已賣給了別人。買家記不清了。一盆涼水澆下，我們只得怏怏而返。

8月11日，我們來到南溪鎮(zhèn)曾月壩。曾閏生是貴房譜的修訂者之一，很熱情，提供給我們最近新修行譜，沒發(fā)現(xiàn)相關(guān)信息。他又請來其他參與者，集體回憶后，都對曾任廷沒印象。

8月13日，我們來到灰山港紫荊花社區(qū)曾新春家——他參與過2006年的通譜修撰，老人熱情地接待了我們。他屬于深房，明確地告知我們深房沒有這么一個人。

一番深入探討，獲悉司馬沖有一套老譜。于是請曾新春老人帶路，我們直奔司馬沖而去。老譜持有者叫曾正陵，八十多了，牙不多，講話有點漏風(fēng)，耳有些背，我們須高分貝喊話。他終于聽懂了我們來意，我們也聽清了他說老譜在堂兄家。一會兒他從堂兄處拿來老譜。這是益陽曾氏八房的一修通譜，康熙末年雍正初年編修的，距今300余年了，已是文物，有的頁次已被書蟲咬得孔洞斑斑。我們生怕弄壞了他的譜，又怕漏看了有用信息，萬分小心翼翼地揭頁，猛張飛般瞪大眼睛仔細(xì)查看。一遍看過，沒見曾任廷信息。我們?nèi)烁髯栽倏匆槐椋€是沒有。最后我們推測，該譜編修時，曾任廷應(yīng)當(dāng)還沒有出生。

一時之間，查找陷入死胡同。

二、作者竟是桃江人

曾主陶先生是湖南著名文史專家，也屬桃江曾氏。和他商討后，決定兵分兩路，我們繼續(xù)在益陽找，他去外地找。

八月底，聽說益陽市博物館有曾任廷的散文集《南窗雜菹》，里面或許有有用信息。我們趕忙復(fù)印過來，日夜緊讀。《南窗雜菹》收集了曾任廷的《四姑山記》等32篇文賦，文筆或清新流暢，或自然真切，或文采飛揚(yáng)，水平很高。讀到第四篇《鳳軒尺牘序》時，第一句就是“叔祖我山先生所刻詩草集中有尺牘焉”，后面還有一句是“謁叔父進(jìn)修先生于鳳軒”。看到這兩句，我大喜。在新中國成立前，老百姓一般是聚族而居，宗族有維系信仰的先祖祭祀、有公益慈善性質(zhì)的族產(chǎn)資源、有調(diào)解糾紛甚至懲惡揚(yáng)善的宗族權(quán)力，成為一族百姓日常事務(wù)的重要場所，族權(quán)是三大權(quán)力之一。對族譜的修訂是神圣而隆重的，所以解放以前所修族譜講究字斟句酌，人與人之間的關(guān)系是嚴(yán)謹(jǐn)有序的，如，男、侄、姻親之子、祖、族祖等關(guān)系與稱謂是絕對不會亂的。我山是曾泗英的另外一個名字，屬曾氏貴房，源嘉橋人，桃江歷史名人。那曾任廷也應(yīng)是桃江人了。回查曾我山信息，無誤，他確有一個兒子叫進(jìn)修。但奇怪的是，沒有曾任廷的信息。

百思不解之際，我們只能繼續(xù)讀《南窗雜菹》。讀到第十四篇《先曾祖開山公改葬祭文》，得到有三個有益信息：一是曾任廷曾祖名開山，卒于康熙丁亥（1707）；二是其祖名竹溪，卒于乾隆壬戌（1742）；三是曾任廷有五兄弟，“稍振家聲”，即家境相對較好。憑著這些信息，我們回過頭來查找其曾祖、祖父。如果找到了他們，順藤摸瓜下去，就能找到曾任廷了。我們將先前找過的那些譜又查了一遍，卻根本沒有開山公、竹溪公的記載！

盡管如此，對曾任廷情況我們可以綜合出如下幾點：一是桃江人。二是才高八斗，無論其《南窗百美人詞》還是《南窗雜菹》，不是一般文人能寫出來的。《南窗百美人詞》的封面上有“及門諸子參閱”句，“及門諸子”即正式登門拜師受業(yè)的學(xué)生，沒有兩把刷子能夠作塾師嗎？《南窗雜菹》里的散文有毛悟川、毛潁川等多位桃江歷史上的有名秀才的贊美式批語，說明曾任廷生前是才名遠(yuǎn)播的。三是品行很好，《南窗百美人詞》刊刻時有鳳山培桂軒陳世儀、縝軒高錫山、石塘樵者吳位東等人題字、作序、寫跋；《南窗雜菹》里面有16篇別人請他寫的序跋文章，涉及岳陽顧二蕉園、攸水陳煥齋、閩省太學(xué)唐光程、永定幕田張翁、石洞高六等，連大名鼎鼎的我山先生的鳳軒詩草也請其作序，足見其交游廣闊，品行端正，在朋友圈口碑很好。在過去，儒生的夢想就是修齊治平，修身是第一要務(wù)，光有文才而沒有品行是為人不齒的。正如秦檜的字寫得好，但從來沒人視其字為珍寶予以收藏或炫示。

至此，唯一遺憾就是沒找到曾任廷的生卒。

三、謎一樣的“七哥”

既然曾任廷呼我山先生為叔祖，意味著其曾祖開山公是我山先生的至親父輩。遍查曾氏八房的一修通譜，我山先生果然有一位親伯父，名“七哥”，譜上只有“為獻(xiàn)賊擄去”一句，再無下文，更無其家庭與后裔記載。

這就匪夷所思了。我山先生是“七哥”侄子，不可能不知道伯父名字，也不可能不知道伯父生平。我山先生也是曾氏八房一修通譜的重要修撰者，在譜上記載的伯父名諱似為一混混綽號，實在是對長者之大不敬。我山先生作為一位名動當(dāng)時的飽學(xué)之士，卻要反孝義之道而行之，只能說是另有隱情，不得不如此。

為什么呢？

《先曾祖開山公改葬祭文》里有“吾家自吳逆亂后日就蕭條”語，說明開山公之家受到吳三桂謀反之亂的波及或有關(guān)。再進(jìn)一步推測，開山公可能參與了吳三桂逆亂。要不然，這么多背景原因可寫，偏偏只寫“吳逆亂”這一背景？但為長者諱，曾任廷還是寫得比較委婉。

一言蔽之，“七哥”是在1643年底參與了張獻(xiàn)忠農(nóng)民起義軍，后又參與吳三桂叛亂。對清廷而言，這都不是什么好事。尤其是吳三桂叛亂，康熙是費(fèi)了大力氣才鎮(zhèn)壓下去的，并且把剿滅其余部作為朝廷當(dāng)時的一項大任務(wù)。伯父遭通緝，隨時有身陷囹圄甚至被砍腦袋之虞，我山先生難道還會去記載伯父的抗清反清事跡？

清朝建立之際，為維持政權(quán)，禁錮思想，遂大興文字獄。從順治十六年（1659）開始持續(xù)時間近200年，前后共200多起，濫殺無辜，波及甚廣，為歷朝歷代時間最長、為禍最烈。其中文禍最烈的順、康、雍、乾四朝，鼓勵鄉(xiāng)民肆意告發(fā)，即開展大規(guī)模的文字獄。文字獄的處罰范圍也從一人受罪逐漸發(fā)展為廣泛株連，“往往為興一案而關(guān)聯(lián)七八省，株連數(shù)百人，從發(fā)案到最后結(jié)案又拖延數(shù)十年”。如莊氏《明史》案中，十八個參與編訂的人中，活著的17個全部凌遲，死的也不肯放過，發(fā)冢斫棺，斷頭戮尸。凡是與《明史》有關(guān)的人，編撰、作序、刻板、印刷、賣書，讀過該書甚至看到或說到過幾句有關(guān)的話，統(tǒng)統(tǒng)全家拘捕，涉案人數(shù)2000多人。所以一經(jīng)告發(fā)，不死也要脫層皮。如果證實，那是要罪及三族的。曾氏八房的一修通譜完稿于雍正初年，正是文字獄亢烈之際，只要有片言只語的“反叛”記載，立刻會成為告發(fā)者之口實。修譜者為全族利益計是不會記載“七哥”信息的。

漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)以來，曾氏亦沐孔氏之恩，成為歷代皇朝之恩姓，康熙、乾隆均為曾氏賜過派語。為了永保這分御賜榮光，不給曾氏添亂，我山先生是不可能記載“反朝廷”分子情況的。

四、終于找到準(zhǔn)確信息

我們想從桃江范圍內(nèi)的曾氏后人中尋找任何與曾任廷有關(guān)的線索，一個叫“曾三”的知名人士進(jìn)入了我們的視野。

曾三（1906—1990），新市渡人，無產(chǎn)階級革命家，我軍無線電通信事業(yè)的先驅(qū)、新中國檔案事業(yè)的開拓者。他們這一小分支存在一個有趣現(xiàn)象——找不到祖宗，而“七哥”不見后人，他們會不會是一支呢？9月10日，曾百齡先生一行應(yīng)約攜譜來桃。經(jīng)考證，他們肯定是益陽曾氏，但不知屬于哪一房，自名為歐公店曾氏。譜上記載，他們已知的最高祖宗是七十一派的仕茂公兄弟。再三探討，假如曾任廷是其先祖，其間相隔三代無信息，實在無法確證彼此關(guān)系。

9月19日，曾主陶先生傳來好消息，他找到了。他回長沙后，檔案館、圖書館等處幾番查找，終無所獲。再到湖南圖書館查找時，告知消防整改，恕不接客。中秋過后，他去上海。上海圖書館的家譜文獻(xiàn)大部分已經(jīng)電子化，但他查遍電子化檔案，沒有找到曾任廷信息。19日上午等待回長航班時，忽起心潮，再次來到上海圖書館，要求查閱尚未電子化的家譜文獻(xiàn)。五十分鐘后，管理員找到了文獻(xiàn)書目，里面有一套《益陽曾氏支譜》。皇天不負(fù)有心人，在這套譜里，赫然記載著曾衍楠：“字嗣楠，號任廷，優(yōu)廩生，學(xué)優(yōu)品醇，有功譜牒，手著《南窗雜菹》行世。清雍正元年癸卯正月十五卯時生，乾隆庚子三月二十五未時歿，葬響水壩栗家山庚向。”竟和我們先前的綜合信息大同小異。

9月24日，我與曾雨暉來到岳家橋鎮(zhèn)的車塘村，在一個叫曾競農(nóng)的老人家里找到這套1929年修編的民國譜，找到其曾祖、祖父、父親、兄弟、兒子、孫子的信息。

最后匯總信息是：曾任廷（1723—1780），桃江人，字嗣楠，優(yōu)廩生，著名塾師，有《南窗雜菹》《南窗百美人詞》傳世。

為了這 30 余字的作者簡介，我們?nèi)藖碥囃度氪罅烤Γ瑤缀跏巧细F碧落下黃泉，非常幸運(yùn)最終找到了。

（劉德云整理　曾雨暉等組織）