序二 |美景美人,何止一百

來源:桃江縣桃花江文化研究會 編輯:莫斌 2024-03-13 16:00:00
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序二|美景美人,何止一百

☉熊東邀

庚辰本《紅樓夢》第三十七回薛寶釵的《詠白海棠》詩中,脂硯齋有一個雙行夾批:"寶釵詩全是自寫身份,諷刺時事,只以品行為先,才技為末。纖巧流蕩之詞、綺靡濃艷之語一洗皆盡,非不能也,屑而不為也,最恨近日小說中一百美人詩詞語氣只得一個艷稿。"

脂批的"近日小說中一百美人詩詞",是否真實存在呢?

真是無巧不成書,世上確實存在一部。這就是近年來偶然發(fā)現(xiàn)的曾任廷《南窗百美人詞》,雖然不是出現(xiàn)在小說中,但年代之接近,也足以讓"紅迷"們驚喜莫名了。據(jù)民國己巳(1929)年《益陽曾氏支譜》載:"曾衍楠,字嗣楠,號任廷,優(yōu)廩生,學優(yōu)品醇,有功譜牒,手著《南窗雜菹》行世。清雍正元年癸卯正月十五卯時生,乾隆庚子三月二十五未時歿,葬響水壩栗家山庚向。"換成現(xiàn)在的說法,即曾公生于 1723年,卒于1780年,是桃江縣灰山港鎮(zhèn)人,另有《南窗雜菹》傳世,收文賦三十三篇。

既知其人,可論其詞。這一百美人詞用的詞牌十分講究——《醉紅妝》,調(diào)見宋代張先《張子野詞》,因張詞中有"一般妝樣百般嬌"及"郎未醉,有金貂"句故也。《詞律》卷七、《詞譜》卷九俱列張詞,雙調(diào)五十二字,上片六句四平韻,下片六句三平韻。《歷代詩馀》卷二十三又說:"一名《醉紅樓》,一名《雙燕兒》。"以女性為題材,反映世風民俗,這在歷代詩人詞家集中并不鮮見,但像《南窗百美人詞》一樣數(shù)量多,又限“美人”為題的,卻絕對獨一無二,這也是曾任廷對傳統(tǒng)詩詞的一大貢獻。

就內(nèi)容而言,該書主要分為四類:

一是以人體五官為題。《南窗百美人詞》中有五首完全涉及人體,如《翠眉美人》《麗目美人》《半面美人》《纖指美人》《纖趾美人》,妖而不媚,艷而不俗。以《醉紅妝·翠眉美人》為例:"彎環(huán)巧斗鎖星眸,似蟾光,恰一鉤。卻嫌粉黛掩風流,凝峰翠,盡輕柔。傷春不合上眉頭。皺無力,覺嬌羞。試把菱花窗下展,能著得,許多愁。"句句涉眉,然娓娓道來,不覺弄巧。

二是以梳妝服飾為題。愛美之心,向來人皆有之,尤以女性為重。拋開原始時期的紋身、繪面不談,商周就已經(jīng)有了女性涂脂抹粉的文獻記載,魏晉南北朝不斷創(chuàng)新,到了唐代更是達到了鼎盛時期,眉型、唇彩、發(fā)式、衣飾等等,無不爭新斗奇。明代楊慎《丹鉛續(xù)錄?十眉圖》即載:"唐明皇令畫工畫十眉圖。一曰鴛鴦眉,又名八字眉;二曰小山眉,又名遠山眉;三曰五岳眉;四曰三峰眉;五曰垂珠眉;六曰月稜眉,又名卻月眉;七曰分梢眉;八曰逐煙眉;九曰拂云眉,又名橫煙眉;十曰倒暈眉。"一個簡單的眉毛,就可以畫出這么多花樣,這在《南窗百美人詞》中也有體現(xiàn),《畫眉美人》(其二)曰:"蛾眉偏向筆尖生,羨春山,翠欲盈。張郎繡閣忒多情,添螺黛,色青青。謾夸新月半空橫,分八字,最娉婷。不數(shù)花鈿痕上貼,休懶畫,負卿卿。"詞中提到了張敞之典和"八字眉"。其他如《曉妝美人》《新妝美人》《素妝美人》《道妝美人》《戎妝美人》《戴貂美人》《鏡中美人》均屬此類題材。

三是與器物方位相關(guān)。古代日常使用的器物,除了必不可缺的實用性外,其實更多的是對天地萬物、自然界的觀照而打造的藝術(shù)品,將之與自己的生活習性相互融合,就容易達到物我合一的理想狀態(tài)。而古代女子養(yǎng)在深閨,一旦與這些器物朝夕相處,更會映襯出一種"相看兩不厭"的獨特美感,這種美是物與人的渾然忘我。如同現(xiàn)代的女子照相,總喜歡站在某個器物之旁,讓它為自己增添一分獨特的氣息。曾公顯然是深諳此美的,故其集中相關(guān)者多達二十余首,如《對面美人》《背面美人》《樓上美人》《墻頭美人》《帳中美人》……其中《舟中美人》云:"一帆蘭葉渡前津。見芳容,迥出塵,將花點靨月為神,疑蘇小,擬朝云。宮妝彩袖倚斜曛,能銷盡,阮郎魂。命合紅鸞驚眼里,休負卻,畫船人。"緊扣"舟中"兩字,而且風神俱足。

四是以日常瑣事為題。在大眾的眼中,古代女性因為受三從四德和綱常倫理的約束,講究大門不出二門不邁。其實,在不同的朝代,社會環(huán)境風氣有所不同,開放程度也因時而異,女性的日常生活也時常表露出豐富多彩的一面。一些留名后世的女子,大多通文達禮,對琴棋書畫、機杼女紅都傾注了大量的熱情,因此“女子無才便是德”更多的只是規(guī)誡之辭。在《南窗百美人詞》中,相關(guān)的題材表現(xiàn)得尤為特出。既有婦職——蠶桑紡織類的,如《刺繡美人》《裁衣美人》《織錦美人》《采桑美人》;也有手工勞作類的,如《浣紗美人》《采菱美人》《采蘋美人》《采蓮美人》《采茗美人》;更多的是一些文化娛樂活動,如《題詩美人》《寫簡美人》《酬韻美人》《弈棋美人》《妙舞美人》;又如體現(xiàn)閑情逸致的,如《烹茶美人》《撲蝶美人》《秋千美人》《玩月美人》等等;其他像《踏青美人》《送別美人》,則略微提及了古代女性的社交活動,只是所占比例不大。

該書清麗明快、積極健康,既有對日常生活的熱愛,也有對美好愛情的向往。《南窗百美人詞》是該體中的集大成者,更是佼佼者。它除了較高的文學性、史料收藏價值外,在民俗研究上也有較大的發(fā)掘價值。這樣一部最初出自桃江人之手,最終又賴桃江人的呵護才不致湮沒的詞稿,可以說是"桃花江是美人窩"這一流傳甚廣的說法的佐證。

前些日子,承蒙桃花江文化研究會、桃江縣楹聯(lián)學會諸子托月宇轉(zhuǎn)致此書,邀我作序。余曾數(shù)至桃江,其間水軟山柔,皆有所見;而人物鐘毓其間,得其靈秀之氣,外美而內(nèi)慧,亦自然之理也。今讀此書,更有所證。美景美人,交相輝映,何止一百也哉!故樂為之序。

(熊東遨系湖南省文史館館員、魯迅文學獎評委、湖南詩詞協(xié)會副會長)

來源:桃江縣桃花江文化研究會

編輯:莫斌

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