序二|美景美人,何止一百
☉熊東邀
庚辰本《紅樓夢(mèng)》第三十七回薛寶釵的《詠白海棠》詩(shī)中,脂硯齋有一個(gè)雙行夾批:"寶釵詩(shī)全是自寫(xiě)身份,諷刺時(shí)事,只以品行為先,才技為末。纖巧流蕩之詞、綺靡濃艷之語(yǔ)一洗皆盡,非不能也,屑而不為也,最恨近日小說(shuō)中一百美人詩(shī)詞語(yǔ)氣只得一個(gè)艷稿。"
脂批的"近日小說(shuō)中一百美人詩(shī)詞",是否真實(shí)存在呢?
真是無(wú)巧不成書(shū),世上確實(shí)存在一部。這就是近年來(lái)偶然發(fā)現(xiàn)的曾任廷《南窗百美人詞》,雖然不是出現(xiàn)在小說(shuō)中,但年代之接近,也足以讓"紅迷"們驚喜莫名了。據(jù)民國(guó)己巳(1929)年《益陽(yáng)曾氏支譜》載:"曾衍楠,字嗣楠,號(hào)任廷,優(yōu)廩生,學(xué)優(yōu)品醇,有功譜牒,手著《南窗雜菹》行世。清雍正元年癸卯正月十五卯時(shí)生,乾隆庚子三月二十五未時(shí)歿,葬響水壩栗家山庚向。"換成現(xiàn)在的說(shuō)法,即曾公生于 1723年,卒于1780年,是桃江縣灰山港鎮(zhèn)人,另有《南窗雜菹》傳世,收文賦三十三篇。
既知其人,可論其詞。這一百美人詞用的詞牌十分講究——《醉紅妝》,調(diào)見(jiàn)宋代張先《張子野詞》,因張?jiān)~中有"一般妝樣百般嬌"及"郎未醉,有金貂"句故也。《詞律》卷七、《詞譜》卷九俱列張?jiān)~,雙調(diào)五十二字,上片六句四平韻,下片六句三平韻。《歷代詩(shī)馀》卷二十三又說(shuō):"一名《醉紅樓》,一名《雙燕兒》。"以女性為題材,反映世風(fēng)民俗,這在歷代詩(shī)人詞家集中并不鮮見(jiàn),但像《南窗百美人詞》一樣數(shù)量多,又限“美人”為題的,卻絕對(duì)獨(dú)一無(wú)二,這也是曾任廷對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)詞的一大貢獻(xiàn)。
就內(nèi)容而言,該書(shū)主要分為四類:
一是以人體五官為題。《南窗百美人詞》中有五首完全涉及人體,如《翠眉美人》《麗目美人》《半面美人》《纖指美人》《纖趾美人》,妖而不媚,艷而不俗。以《醉紅妝·翠眉美人》為例:"彎環(huán)巧斗鎖星眸,似蟾光,恰一鉤。卻嫌粉黛掩風(fēng)流,凝峰翠,盡輕柔。傷春不合上眉頭。皺無(wú)力,覺(jué)嬌羞。試把菱花窗下展,能著得,許多愁。"句句涉眉,然娓娓道來(lái),不覺(jué)弄巧。
二是以梳妝服飾為題。愛(ài)美之心,向來(lái)人皆有之,尤以女性為重。拋開(kāi)原始時(shí)期的紋身、繪面不談,商周就已經(jīng)有了女性涂脂抹粉的文獻(xiàn)記載,魏晉南北朝不斷創(chuàng)新,到了唐代更是達(dá)到了鼎盛時(shí)期,眉型、唇彩、發(fā)式、衣飾等等,無(wú)不爭(zhēng)新斗奇。明代楊慎《丹鉛續(xù)錄?十眉圖》即載:"唐明皇令畫(huà)工畫(huà)十眉圖。一曰鴛鴦眉,又名八字眉;二曰小山眉,又名遠(yuǎn)山眉;三曰五岳眉;四曰三峰眉;五曰垂珠眉;六曰月稜眉,又名卻月眉;七曰分梢眉;八曰逐煙眉;九曰拂云眉,又名橫煙眉;十曰倒暈眉。"一個(gè)簡(jiǎn)單的眉毛,就可以畫(huà)出這么多花樣,這在《南窗百美人詞》中也有體現(xiàn),《畫(huà)眉美人》(其二)曰:"蛾眉偏向筆尖生,羨春山,翠欲盈。張郎繡閣忒多情,添螺黛,色青青。謾夸新月半空橫,分八字,最娉婷。不數(shù)花鈿痕上貼,休懶畫(huà),負(fù)卿卿。"詞中提到了張敞之典和"八字眉"。其他如《曉?shī)y美人》《新妝美人》《素妝美人》《道妝美人》《戎妝美人》《戴貂美人》《鏡中美人》均屬此類題材。
三是與器物方位相關(guān)。古代日常使用的器物,除了必不可缺的實(shí)用性外,其實(shí)更多的是對(duì)天地萬(wàn)物、自然界的觀照而打造的藝術(shù)品,將之與自己的生活習(xí)性相互融合,就容易達(dá)到物我合一的理想狀態(tài)。而古代女子養(yǎng)在深閨,一旦與這些器物朝夕相處,更會(huì)映襯出一種"相看兩不厭"的獨(dú)特美感,這種美是物與人的渾然忘我。如同現(xiàn)代的女子照相,總喜歡站在某個(gè)器物之旁,讓它為自己增添一分獨(dú)特的氣息。曾公顯然是深諳此美的,故其集中相關(guān)者多達(dá)二十余首,如《對(duì)面美人》《背面美人》《樓上美人》《墻頭美人》《帳中美人》……其中《舟中美人》云:"一帆蘭葉渡前津。見(jiàn)芳容,迥出塵,將花點(diǎn)靨月為神,疑蘇小,擬朝云。宮妝彩袖倚斜曛,能銷盡,阮郎魂。命合紅鸞驚眼里,休負(fù)卻,畫(huà)船人。"緊扣"舟中"兩字,而且風(fēng)神俱足。
四是以日常瑣事為題。在大眾的眼中,古代女性因?yàn)槭苋龔乃牡潞途V常倫理的約束,講究大門(mén)不出二門(mén)不邁。其實(shí),在不同的朝代,社會(huì)環(huán)境風(fēng)氣有所不同,開(kāi)放程度也因時(shí)而異,女性的日常生活也時(shí)常表露出豐富多彩的一面。一些留名后世的女子,大多通文達(dá)禮,對(duì)琴棋書(shū)畫(huà)、機(jī)杼女紅都傾注了大量的熱情,因此“女子無(wú)才便是德”更多的只是規(guī)誡之辭。在《南窗百美人詞》中,相關(guān)的題材表現(xiàn)得尤為特出。既有婦職——蠶桑紡織類的,如《刺繡美人》《裁衣美人》《織錦美人》《采桑美人》;也有手工勞作類的,如《浣紗美人》《采菱美人》《采蘋(píng)美人》《采蓮美人》《采茗美人》;更多的是一些文化娛樂(lè)活動(dòng),如《題詩(shī)美人》《寫(xiě)簡(jiǎn)美人》《酬韻美人》《弈棋美人》《妙舞美人》;又如體現(xiàn)閑情逸致的,如《烹茶美人》《撲蝶美人》《秋千美人》《玩月美人》等等;其他像《踏青美人》《送別美人》,則略微提及了古代女性的社交活動(dòng),只是所占比例不大。
該書(shū)清麗明快、積極健康,既有對(duì)日常生活的熱愛(ài),也有對(duì)美好愛(ài)情的向往。《南窗百美人詞》是該體中的集大成者,更是佼佼者。它除了較高的文學(xué)性、史料收藏價(jià)值外,在民俗研究上也有較大的發(fā)掘價(jià)值。這樣一部最初出自桃江人之手,最終又賴桃江人的呵護(hù)才不致湮沒(méi)的詞稿,可以說(shuō)是"桃花江是美人窩"這一流傳甚廣的說(shuō)法的佐證。
前些日子,承蒙桃花江文化研究會(huì)、桃江縣楹聯(lián)學(xué)會(huì)諸子托月宇轉(zhuǎn)致此書(shū),邀我作序。余曾數(shù)至桃江,其間水軟山柔,皆有所見(jiàn);而人物鐘毓其間,得其靈秀之氣,外美而內(nèi)慧,亦自然之理也。今讀此書(shū),更有所證。美景美人,交相輝映,何止一百也哉!故樂(lè)為之序。
(熊東遨系湖南省文史館館員、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委、湖南詩(shī)詞協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))
來(lái)源:桃江縣桃花江文化研究會(huì)
編輯:莫斌